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Uma Questão de Sexualidade PDF Imprimir E-mail
Escrito por Administrator   
Qui, 29 de Julho de 2010 20:03

     A sexualidade é um dos fatores comportamentais mais importantes do ser vivo. Na maioria deles a sexualidade esta associada com a capacidade reprodutiva e, no Homem, também é associada ao amor (a essa associação chamamos de condicionamento).

sexualidade       Assim sendo, temos nos dois reinos (vegetal e animal), seres hermafroditas, femininos e masculinos. Isto ocorre nos seres mais simples e nos mais complexos.

       Com a evolução das sociedades humanas, com a evolução das técnicas anticoncepcionais, o ser humano, dos anos 60 para cá, aprendeu a dissociar a função reprodutiva da sexualidade. Por isso, o que antes da evolução das técnicas que evitam a gravidez indesejada, era considerada pecado, passou a ser entendida como normal. No passado, a religião e o governo proibiam as práticas sexuais antes do casamento, como função terapêutica, uma vez que a sexualidade e a função reprodutiva sempre tiveram associadas. Hoje, o governo através de seus orgãos (O Ministério da Saúde) recomendam a prática sexual como forma de controlar a hipertensão arterial.

        Dissociar é uma função mental muito rara. Tão rara que durante milênios, principalmente os últimos 8 milênios, foi a única função que transformou homens em deuses. Essa função é extremamente apreciada por dirigentes de estado e chefes religiosos. Essa apreciação levouos a dificultar ao acesso das pessoas comuns às tecnicas que permitem a dissociação dos concidcionamentos. Esse é o objetivo dos Aranyaka, Bramana, Upanishade, Sútra, entre outros.

         Na sociedade ocidental a capacidade de dissociar foi notada entre o século VII e VI a.C com o desenvolvimento da filosofia. Foi reforçada com o desenvolvimento da teoria de Jose Ortega y Gasset, e com o o desenvolvimento da noção de maturidade emocional.

          Depois de desenvolvida a habilidade (siddhis), o indivíduo poderá, mais facilmente aprender a dissociar (sair da roda do karma) a sexualidade da função reprodutiva e do amor. Caso esse desenvolvimento não ocorra o indivíduo aprenderá somente quando a sociedade evoluir.

          O Yoga é a transcedência do ser. Essa transcedência pode ser entendida como libertação (moksha), como equilibrio, como iluminação espiritual, como hiperconsciência, como união, o correto é dizer samadhi. Em termos modernos, é a capacidade de desenvolver a habilidade de dissociar.

          Seguindo a lógica anterior, sexualidade é a estimulação de áreas mais sensíveis do corpo humano (com mais vascularização nervosa e sanguínea) visando uma sensação de prazer.

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Qua, 21 de Julho de 2010 21:16

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Tapas - a auto-superação no Yoga PDF Imprimir E-mail
Escrito por Administrator   
Qua, 23 de Junho de 2010 15:58

        Tapas é um termo que tem como rais a palavra tap (aquecer-se, tornar-se ardente) que significa, emanar calor por esforço. Desta forma, o tapas (ultrapassar, por um esforço da vontade, certas limitações corporais) pode assumir varias formas a saber:

  1. jejum;
  2. ficando em pé sobre uma perna só;
  3. ficando com os braços levantados;
  4. imobilidade num sol escaldante;
  5. enfrentar certas provas;
  6. guardar silencio;
  7. observar certos votos;
  8. controlar a respiração.

         Todos com o objetivo de desenvolver uma energia interior, a atenção voluntária.

          Tapas , por isso, ganha várias traduções, tais como: ascese, auto-superação, sacrifício. Tapas é uma palavra que também designa um dos praticantes de Yoga Antigo (RigVeda X, 36), são eles:

  1. Tapasin;
  2. Brahmacharin;
  3. Sannyasin;
  4. Muni;
  5. Yati;
  6. Vratya;

          Estes praticantes do Yoga Antigo atraiam a irá dos deuses que não queriam ver tais poderes popularizados. Essa é a afirmação do Mahabharata. Afinal, anteriormente (Taittiriya-Bramana III, 12, 3), encontra-se os seguintes escritos " os prórios deuses conquistaram suas hierarquias divinas através do tapas". Isso mostra o carater politico da prática do Yoga.

          Tapas pode ser entendido como ekagrata (a concentração intensa e reiterada da força de vontade sobre um determinado ponto) como descrito no Atharva-Veda (VII, 6, 1, 1). O calor gerado pela pratica desta tecnica de Yoga Antigo "permanece oculto ainda que suas chamas sejam brilhantes" (RigVeda IV, 7, 6). Mircea Eliade dá enfase especial a esta técnica. É interessante perceber as linguagens usadas.

           " O Fogo habita escondido na terra, nas plantas eas águas o arrastam. O Fogo está nas pedras. Há um Fogo encerrado profundamente no homem, um Fogo nas vacas, um Fogo nos cavalos" (AtharvaVeda XII, 1, 19-20).

           "Ó Agni , Atharvam te fez brotar do lótus por fricção" (RigVeda IV 16, 13).

           "O tapas é o umbigo do mundo" (RigVeda I, 164, 35).

           A idéia de fogo e sacrifício sempre estiveram associada para se conseguir alcançar (falar) com Deus. Naturalmente esta tecnica sofreu abusos e perdeus, em alguns momentos históricos, a caracteristica de treinar a força de vontade. Confunciu-se com o ato extremo de auto-flagelações diversas. Dirigidas por crenças, por regras rígidas. Entretanto, quando confrontadas com a ralidade da variedade individual e pela mente poderosa, foi desqualificada como consta no Mahabharata (XII 221, 4-5), no Bhagavad Gita (XVII 5-6 e 14-16), ambos com interesse político.

           O tapas esta presente também no Yoga Sútra com um dos Niyama. Como elemento de compoisção do Kriya Yoga. O comentario de Patañjali em um dos aforismos é:

            " Através de tapas que produz a destruição das impurezas, a perfeição do corpo e das faculdades."

            O comentário de Vyasa enfatiza:

            "Sem tapas, um homem não pode atingir a perfeição em Yoga (Yoga-Bashya).
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Prana PDF Imprimir E-mail
Escrito por Administrator   
Sex, 04 de Junho de 2010 00:00

      Prana é uma energia que está em tudo na natureza. Assim sendo, o prana é a palavra que indica tanto energia cósmica quanto energia vital. Ela é chamada de energia cósmica quando ainda não foi assimilada pelo corpo humano. Passa a se chamar energia vital depois da assimilação.

      O Prana é assimilado de diversas maneiras. Dentre as maneira de assimilar o prana três se destacam mais, são elas: assimilação através dos chakras, assimilação através do alimento e assimilação através do ar.

      Segundo os chineses, existem três fontes primordiais de chi (prana no yoga) são elas: a genética, a respiração e a alimentação. A genética é a forma pelo qual a vida existe e se manifesta. Mesmo  existindo o ar e o alimento, sem a vida (sem ocódigo genético manifesto no ser) é impossivel o aproveitamento dos mesmos.

      Considerando a existência do ser, os outros fatores principais são: o ar (pela respiração) e o alimento. Observamoa ssim que uma pessoa podepassar dias a fio sem se alimentar e permanecer vivo. Temos, aqui, que fazer um observação especial no ítem alimentação, pois um alimento tem uma característica especial. Ele compõe 60% do corpo humano. Ele fundamental para a geração da maior quantidade de energia do corpo, afinal ele faz parte do processo de geração de ATP (Trifosfato de Adenosina). Estamos falando da água.

      Desta maneira a medicina e a observação confirmam que uma pessoa pode ficar mais de 40 dias sem alimento (desde que tenha água) e uns 4 dias sem água e comida. Entretanto, o ar é muito mais importante. Esse valor pode ser comprovado quando observamos que uma pessoa não consegue ficar mais de 6 minutos sem ar. Este é o motivo pelo qual o prana absorvido pelo ar é a fonte mais importante de energia cósmica, gerando energia vital.

 

As Subdivisões

     O Prana, se subdivide em cinco:

  1. Prana
  2. Vayana
  3. Apana
  4. Samana
  5. Udana
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A visão psicanalítica do Yoga PDF Imprimir E-mail
Escrito por Administrator   
Sex, 04 de Junho de 2010 00:00

            Segundo um grande historiador do Yoga e grande estudioso sobre religiões, seria necessário o desenvolvimento da filologia e do pensamento ocidental para que pudessemos entender o significado dos termos criados pela psicotecnologia mais avançada que existe, o Yoga.

             Por isso, na visão de um grande psicanalista brasileiro, que se baseia também em psicólogos, filosofos, entre outros, vamos mostrar o quanto a psicanálise evoluiu.

             Flavio Gikovate mostra nesta série de vídeos o significado do termo "Inteligência Emocional" e de como ele ingressou na sociedade ocidental moderna. Espero que aprecie tanto quanto eu estes vídeos. Neles estão explicados vários conceitos que depois vamos intensificá-los para explicar o Yoga.

http://www.youtube.com/watch?v=e4eYirMK4Y0

http://www.youtube.com/watch?v=U_eMfVnIXfY&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=FhHWVzpoxn0&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=NEthQmIiy6M&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=xRE5XIxXkHI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=uSsab4S_DHg&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=f4YYKAleXn8&feature=related

                 Estes vídeos são um total de oito com um tempo de dez minutos. Caso você queira ter uma visão resumida da questão assista o último (o link está abaixo).
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